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上朝峨嵋,下朝宝顶

http://www.mipang.com时间:2011-01-31  来源:米胖旅游网  点击:3949

宝顶山位于年夜足县城龙岗东北15公里处的宝顶镇,海拔3米。宝顶山石刻搜罗以圣寿寺为中心的年夜佛湾、小佛湾造像,由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。历时70余年,有总体构想组织开凿而成,是一座造像近万尊的年夜型释教密宗道场。同时,也是年夜足石刻精髓之地址,并把中国石窟艺术推上了最岑岭。<>

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圣寿寺依山修建,宏伟状不美观。南宋赵智凤建树,后遭元、明兵燹,明、精两度重建。现存山门天王殿、帝释殿、年夜雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇,为清代重建,建筑面积8平方米。<>

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年夜佛湾位于对寿寺左下一个形似"U"字形的山湾。崖面长约500米,高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上,通编为31号。其内容前后毗连,无一类似,尤如一幅图文并茂的画卷。<>

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小佛湾位于圣寿寺右侧,坐南面北,其首要建筑为一座石彻的坛台,高1米,工具宽0米,进深0米。坛台上用条石彻成石壁、石室,其上遍刻佛、菩萨像,通编为9号。<>

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<p>宝顶山石刻默示出有异于中国前期石窟多方面的特点:<>

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1、宝顶山石刻是中国罕有的年夜型释教密宗石窟道场。年夜佛湾是为泛博世俗众生进行说教的外道场,小佛湾是信徒受戒、修行的内院,系统完整而有特色。在石窟的显著部位,图文并茂地刻有号称"唐瑜伽部主总持王"柳本尊的行化事迹图,并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤"即身成佛"的形象。<>

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2、宝顶山石刻的默示形式在石窟艺术中独树一帜。年夜佛湾数千尊造像题材不一再,龛窟间既有教义上的内在联系,又有形式上的彼此跟尾,形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理,有行有果,形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等,图文并茂,且与藏经有异,是历代藏经未收入的藏外释教石刻文献,对释教典籍的研究具有主要学术价值。<>

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3、造像注重阐述哲理,把释教的根基教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体,兼收博采,显示了中国宋代梵学思惟的特色。<>

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4、宝顶山石刻是中国石窟艺术平易近族化、糊口化的典型。造像内容和表手法都力争糊口化。如怙恃恩重经变相经由过程求子、妊娠、临产,以及养育后世的过程,形象活跃,悦耳肺腑。牧牛图长达30余米,刻出林泉山涧,云雾缭绕,其间穿插"十牛、十牧",抒情诗般地再现了牧牛糊口。又如横笛独奏的"吹笛女",布满心里喜悦的"养鸡女",酒后昏乱的"父子不识"、"夫妻不识"、"兄弟不识"、"姐妹不识"的"醉酒图"等等,无不活矫捷现。雕镂巨匠们体验糊口之精微,再现糊口之切确,令人叹服。<>

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5、宝顶山石刻是石窟艺术的集年夜成之作,在诸方面都有缔造性的成长。造像以能慑服人心为其创作原则,借以激发信众对佛法的虔敬。造像、装饰、结构、排水、采光、支撑、透视等,都十分注重形式美和意境美。如千手不美观音1007只手屈伸离合、参差错落,有如流光闪灼的孔雀开屏。这不单是中国千手不美观音之最,也是世界释教艺术中一年夜奇不美观。释迦涅般像,又称卧佛,全长31米,只露半身,其构图有"意到笔伏,画外之画"之妙,给人以藏而不露的美感。<>

这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思惟的成功运用。地狱变相龛刻阴沉恐怖的十八层地狱;牛头马面狰狞强悍,受罪人呼天号地;尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹,令人惊心动魄。圆觉洞内的数十尊造像刻工邃密,衣衫如丝似绸,台座酷似木雕洞口上方开一天窗采光,光线直射窟心,使洞内明暗相映,神秘莫测。高峻的华严三圣像依崖耸峙,身向前倾,成功地避免了透视变形,僧衣绉褶伸展,披肩持肘,直至脚下,支撑手臂,使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图操作崖上的自然山泉,于岩壁上方刻九龙,导泉水至中心龙口而出,让涓涓清泉长年不竭地洗涤着释迦太子,给造像平添了一派朝气,堪称因地制宜的典型。</p>

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