什么是旅游

搞旅游的人们请回覆什么是旅游？

旅行和游玩，休闲。

够简单啊

旅游的重点在玩。

“旅游”从字意上很好理解。“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、不雅参观、娱乐。即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行着重于行，旅游不单有“行”，且有不雅参观、娱乐寄义。

旅游在我国历史上名称良多，且分歧人出游有分歧的称号。如皇帝外出巡视、巡狩称“巡游”，或称“巡幸”；宦仕宦使走马上任，投亲访友，称“宦游”。所谓“宦海浮沉”，即此之谓也。诗人骚人寻古探幽，无拘无束，随意出游，称“漫游”；僧人道士外游求法，称为“云游”。此外还有遨游、壮游、嫖妓、漫游、宸游、升天、神游、夜游等派生的名称。如《西纪行》第三回“他放下心，日逐腾云跨风，遨游四海，行乐千山”，这是遨游。杜甫《壮游》诗序“忆昔之游，何其壮也！”是有识之士，怀抱壮志的远方游历。李商隐的《无题》云“见我佯羞频照影，不知身属嫖妓郎”，是在春天、节日里，男女相伴外出游散勾当。漫游指四出游，如《管子·小匡》曰“使出漫游于四方，以号召收求全国之贤士。”宸游亦指古代帝王、皇室出游。如王维《奉和圣制》“如乘阳气行时令，不是宸游玩物华”，《红楼梦》十八回“文风已著宸游夕，孝道应隆归省时”。升天指求仙访道之游，如李白《感兴》中云“十五游仙人，升天不曾歇”。夜游指夜晚乘兴之游，如李白的“前人秉烛夜游”之句。神游指精神或梦魂往游。以上这些称谓，除神游外，其它均可属旅游规模。可见，在字意上旅游是个普遍的概念。

到了近代，跟着旅游规模的扩年夜，旅游业的兴起，便呈现了旅游寄义分歧的理解，于是以分歧内容和体例表述的手艺界说就纷纷出生避世了。其中属于狭义的旅游界说有下列几种①认为旅游是消遣勾当。例如

上述几种狭义的界说，配合特点是只凸起旅游身分中的某一个或几个身分。

属于广义的界说，也有几种观点，如维也纳经济年夜学研究学院认为“旅游可以理解成为是且则在异地的人的空余时刻的勾当，主若是出于歇息，其次是出于受教育，扩年夜常识和交往，再其次是加入这样或那样的组织勾当，以及改变有关的关系和浸染叫做旅游。”

我国旅游出书社出书的《旅游概论》一书给旅游下的界说是“旅游是在必然的社会经济前提下发生的一种社会经济现象，是人们以游览为首要目的的非假寓者的旅行，和且则居留引起的一切现象和关系的总和。”

中国科学院地舆所一些同志认为“旅游”是以经济形式默示出的内容普遍的人类社会地域勾当，它不只是游览、购物、花钱、享受，还直接关系到人们的寻幽探奇、博览风度、增添见识、坦荡眼界、文化娱乐、体育磨炼、度假休养、医疗疗养、文化交流和人平易近往来等。”

上车睡觉,下车撒尿,到景点儿摄影,回来一问什么也不知道(随团旅游)